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    林尹:將“瑞安之學”遍播東南亞

    www.utsuyumiko.com2014年09月17日來源:瑞安日報字體:

      日前,市圖書館內設的“林尹教授著作及部分文物陳列館”陳列品布展工作已收尾驗收,陳列品包括林尹著作、書法手跡等百來幅(件、本)作品及物品。市圖書館館長王曉東介紹說,這批展品來自臺灣財團法人景伊文化藝術基金會的捐贈。

      本月27日,“瑞安市林尹國學交流基地”將在市圖書館正式啟動。同時,“林尹教授著作及部分文物陳列館”開館,“林尹國學研究座談會”開幕。

      承“瑞安之學”,幼受林損、陳黻宸影響

      2000年11月,中國訓詁學研究會和瑞安市政府在瑞安聯合舉辦了孫詒讓學術國際研討會,由時任全國人大常務委員會副委員長許嘉璐和中國訓詁學研究會長陳新雄共同主持。陳新雄在研討會發言中提到了“瑞安之學”。

      學者認為,從傳承關系上看,如果說孫詒讓等是晚清之后“瑞安之學”第一代國學傳人代表的話,林損應為第二代傳人代表中的一位,那么林尹應該是“瑞安之學”的第三代傳人之一。

      確實,林尹在童年、青少年時長期得到其叔父林損的教誨,并得舅公陳黻宸學問的再傳。

      應該說,晚清至民國時期,瑞安學風甚盛。有“承前啟后一巨儒”樸學大師孫詒讓,任京師大學堂提調、編書局和譯學館監督的黃紹箕及其父黃體芳、堂弟黃紹第,與宋恕、陳介石合稱“溫州維新三先生”的陳虬,以及許啟疇等人組織的“求志社”。

      林尹受當時的瑞安學風影響很深。8歲入舅父陳黻宸(陳介石)創辦的潁川學塾就讀,國學基礎扎實,后隨陳黻宸赴廣州在兩廣優級師范學堂深造。

      林尹在《自傳》中說:“家君及先叔父幼承庭訓,長從其舅氏瑞安大儒陳介石先生游。尹幼而失恃,以先叔父鐘愛特深,追隨左右。”從《自傳》中可以看出,林損對林尹“鐘愛特深”。

      也可以說,瑞安學風奠定了林尹的學術方向,檢閱林尹的著作書目,可見他傳承于林損、陳黻宸等學術,可謂家學、鄉學一脈相承。

      少受黃侃教誨,續傳錢玄同之學

      16歲,林尹進入北平中國大學中文系讀書時,被他的老師黃侃賞識,并帶他到自己家中住了兩年多,朝夕教誨。

      這段時期,林尹分析《廣韻》、參!稜栄拧,并讀《昭明文選》、《文心雕龍》諸書,此外圈點《說文解字》、《資治通鑒》、《前四史》、《十三經》與莊荀諸子,并授以聲韻學的基礎知識;貞浧疬@段時間的經歷,林尹自己也說:“少受黃君之教,于文字聲韻之學略窺門徑。”

      林尹另一位恩師是錢玄同。1930年,林尹進入北京大學研究所國學門就讀,常去聽錢玄同在該校中文系本科講述《中國聲韻沿革》的課。

      錢玄同為林尹《中國聲韻學通論》作序時說:“民國19年,景伊為北京大學研究所國學門研究生,余在本科講述《中國聲韻沿革》,景伊曾來聽講,復解潛心繹理,心得甚多……景伊綜合之功與組織之力,皆可贊嘆!”

      1935年,黃侃逝世,錢玄同便召林尹任教北師大。當時,他們師生同住一樓,朝夕相處,談論學術。錢玄同考慮到黃侃逝世后他的聲韻之學的繼承問題,鼓勵林尹繼承并弘揚黃侃之學,編著《中國聲韻學通論》一書,還為之作序和題寫書名。

      林尹在學術上(尤其是聲韻方面)受知于黃侃、錢玄同,再傳章太炎之學,其師承經脈十分清晰。此外,林尹的夫人李氏即黃侃的外孫女,從中也可見黃、林師徒倆的關系。因此,林尹在《自傳》中記載:“遂得見當時諸君子而受業于黃先生季剛之門。蒙黃先生垂特達之知,教誨式谷。申以婚姻,眷同國士。”

      弘揚聲韻學,漢文化遍播東南亞

      1931年,林尹任湖北省立高中教職,之后,歷任北平師大、河北大學、金陵女子大學、四川師范學院教授。

      1949年林尹赴臺灣,1956年任臺灣師范大學國文系教授,1960年8月至1973年7月創立臺師大國文研究所,并任研究所(博士生班)主任、教授,同時協助創辦臺灣政治大學中國文學研究所、中國文化大學中國文學研究所,并兼任臺灣政治大學、文化大學、東吳大學、輔仁大學、淡江大學等高校教席。

      10多年間,林尹所培養的100多名博士碩士學生執教于臺灣、香港等多所大學。其高足、曾任臺灣師大國學研究所主任的李鍌教授撰文說:“且看今日(臺灣)執教上庠以‘小學’者,莫不出自(林尹)先生之門。”

      東南亞一帶尤其是韓國學子聞風向慕,紛紛負笈來臺受業,學成后在各大學創設中(漢)文系、儒學系,宣揚中華優秀傳統文化,蔚為風氣。

      林尹治學以群經為根底,求實事于諸史,尤精通于音韻、文字、訓詁之學,教學之暇筆耕不輟,著作等身。早在1936年即纂成第一本聲韻大學教科書《中國聲韻學通論》并得恩師錢玄同為之作序。后相繼有《群經略說》、《清代學術思想概論》、《中國古音學》、《莊子通釋》、《中國聲韻學概論》等書。1950年代后,有《文字學概說》、《周禮今注今譯》、《兩漢三國文匯》、《景伊詩鈔》等書。單篇論文有《尚書述略》、《易經略說》、《中國文字與中國文字學》、《簡體字與中國文字學》等百數十篇。

      林尹還特別傾注心力主編《中文大辭典》,初與同門學兄高仲華教授共主其事,后高教授赴香港任教,林尹便獨任主編。自1962年1月起,歷時7年完成。參與編纂的博士碩士學士共50人,皆其門生。全書共收單字49888字,辭匯371231條,共計800萬字,被譽為古今辭書之大成。此外,他還編過《大學字典》、《民國字典》等。

      可以說,“瑞安之學”由林尹在臺灣繼續傳承發揚。此前,胡適在臺灣曾稱陳介石和其弟子馬敘倫、陳懷(陳介石之侄)、林損是“溫州學派”?梢“瑞安之學”和“溫州學派”的說法在臺灣國學界并不陌生。

      風骨猶存,傳統文人的愛國情懷

      上世紀30年代,林尹因在多所大學教授,宣講國學,名聲鵲起,也激起了當時社會上“小人”的嫉妒之心。這期間,林尹投身民族救亡工作。初任華北特派員,負責民眾組訓工作。北平淪陷后,游擊山西,進行抗日工作。

      1938年7月南下漢口,任國民黨漢口特別市黨部主任委員,受國民黨中央6次嘉獎。林尹在《自傳》中說:“于是,敵恨尹日切,欲得尹而甘心亦日甚。”

      應該說,林尹受嘉獎后,越加勤奮工作。但是他的勤奮在“小部分人”眼中,也變得不可“原諒”,利用種種機會,置林尹于困境。1941年,林尹在漢口市特一區(舊德租界)被敵偽拘捕。汪精衛下令解赴南京,欲強其加入偽政府工作。林尹以死自誓,3次被綁赴刑場以執行槍決進行威脅,終不屈服。后囚禁上海愚園864號。

      林尹自誓作絕命詩表示自己的愛國情懷:“此心同日月,此志擬冰雪。日月長光輝,冰雪終皎潔。昔思李郭功,今灑文山血。忠義分所安,慷慨成壯烈。翹首望天衢,悠悠恨無極。家國遭屯蹇,中原遍荊棘。生死寧足論,憂時心惻惻。但為后來者,無忘滅虜賊。”

      當時,教育界、學術界的泰斗朱家驊在南京任中央博物院理事。他聞聽林尹秘密被捕后,立致電蔣介石。蔣介石命與他私交甚密的蔣伯誠出面,之后派曾任國民黨中央黨部組織部副部長的吳開先布置營救。

      林尹被解救之后說:“尹以必死之心,已不作生望,感念知遇,但增忉怛,故于獄中上書訣絕。”這一點,完全說明林尹有傳統文人的風骨精神,及其內心的愛國情懷。

      事實上,說林尹有傳統文人風骨一面的,還有他的“面子薄”。初到臺灣時,林尹過得十分窮困。他在給女兒的一封信中說:“因款未借到,現在身上只有五毛錢。連車費也沒有。加之看到你母親衣服、帳子、被服都沒有,想買一點去,又無錢……到臺灣來,無田無地,十幾口吃飯,維持到兩年多,當賣已光,借債無門。你是知道的,我又不愿意說,恐怕你母親憂愁。”

      也就是說,當年林尹靠變賣家當書籍,過著窮困潦倒的生活。至1956年,林尹受聘于臺灣師范大學國文系教授后,生活才慢慢改善。

      “林尹國學交流基地”啟動,

      兩岸文化交流頻繁

      上望街道林西村林文先生今年78歲,他是瑞安四中的退休教師,上望林氏宗祠的族人推薦他多次接待過臺灣來的林尹后裔。林文說:“林尹教育他的子孫一定要常;剜l看望,不要忘記瑞安祖籍。做人不能忘本,不能忘恩負義。”

      本世紀以來,林尹長女林慰曾多次在清明節攜夫帶子孫回鄉拜祖,探望族人。林尹外孫女凌亦文是“臺灣財團法人景伊文化藝術基金會”的創始人、臺灣知名企業家、文學博士,并兼執輔仁大學,在書畫、戲曲方面都有一定造詣。凌亦文還為兩岸藝術文化的交流不遺馀力,搭建藝術家交流平臺。

      本月27日,“瑞安市林尹國學交流基地”將在市圖書館啟動。同時,“林尹教授著作及部分文物陳列館”開館,“林尹國學研究座談會”開幕。

      “瑞安市林尹國學交流基地”啟動期間,原臺灣東吳大學教授、中國北京薪火傳統文化傳播中心發起人劉克雄主講《蜂腰繼絕傳薪火》;原臺灣世新大學教授、臺北市中華戲劇研究推行協會理事鄭向恒教授主講《文學與音樂》。(記者 林曉)

     

    (編輯:賈潔楠)

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